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以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力

2026-01-29 00:00    来源:澎湃新闻  点击量:20  评论(0人参与)
 

建山海兼具、物华天宝,文化名人辈出。在武夷山脚下著书立说的宋代理学家朱熹,被称为“世界法医学鼻祖”的南宋提刑官宋慈,在偏远之地寿宁任知县的明代文学家、思想家冯梦龙……他们留给后世的思想和文化,历经千年依然熠熠生辉。


福建是习近平法治思想的重要孕育地和实践地,也是习近平文化思想的重要孕育地、形成地和实践地。习近平总书记在福建工作期间,在文化建设上作出一系列前瞻性探索实践,为延续八闽文脉作出历史性贡献。


近年来,福建政法系统深入挖掘、传承朱子文化、宋慈文化、冯梦龙文化、客家文化等优秀传统文化,将蕴含其中的法律智慧和治理经验融入当代法治实践和基层社会治理工作中,让更多优秀传统法律文化重现璀璨光芒,激发起蓬勃生机。



>>福建省南平市建阳区,宋慈纪念园。 视觉中国供图


朱子理学思想融入基层法治实践


2021年3月22日,习近平总书记在福建南平武夷山朱熹园考察时指出,我们要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华,把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来,坚定不移走中国特色社会主义道路。


南宋理学家朱熹在武夷山“琴书五十载”,创立学院、授徒讲学、著书立说。近年来,武夷山市委政法委将地方特色文化底蕴转化为基层法治实践动能,深挖朱子理学思想文化内涵,将其中蕴含的“问源”“循法”“谕理”“扬和”调解思想与矛盾纠纷预防化解深度融合,在工作中探索出“朱子八字工作法”。


武夷山市将“循法”作为基层治理的根本遵循,把法治精神贯穿于治理全过程,让每一项决策、每一次调解都经得起法律检验。这与朱熹“存天理,灭人欲”的思想内核,倡导“向善去恶”的社会秩序,追求公平正义的价值理念高度契合。


“终于拿到了安置房,心里的疙瘩早就解开了,感谢政府帮我们解决了大难题,今年春节我们全家都能在新房过了!”武夷山市老水泥厂职工张大姐向市综治中心的工作人员分享着自己的开心事,脸上洋溢着幸福的笑容。


武夷山市综治中心坚持将朱子文化融入基层疑难问题的化解工作,积极推动市老水泥厂搬迁安置历史遗留问题的化解。工作中,该中心工作人员注重以朱子“析理则不使有毫厘之差,处事则不使有过不及之谬”理论为原则,将“循法”理念融入矛盾纠纷调解全过程,耐心释明征迁安置的政策法规,准确归纳争议焦点,以客观事实为基础,为矛盾纠纷化解厘清可行思路。


不仅如此,武夷山市法院还将“朱子八字工作法”运用到司法审判工作中。比如,法官以“问源”为思维导引、工作方法,在案件审理、执行过程中,树立“和”的理念,竭力消除当事人间的对立情绪,促成矛盾纠纷调解。武夷山市法院还将朱子思想与茶文化融合,总结形成以“正、清、俭、静”为核心的“朱子·茶”廉洁文化,用身边熟悉的文化开展廉政教育。


武夷山市检察院将朱子文化融入未成年人司法保护工作中,打造了“明法崇理”未检工作室,开展集办理案件、心理疏导、家庭教育指导于一体的未成年人检察业务。落实朱子“以严为本而以宽济之”的司法主张,依法从严从重从快办理侵害未成年人案件,对于罪行轻微属于初犯偶犯的未成年人犯罪依法从宽处理。


宋慈“重证据实”司法精神的当代启示


电视剧《大宋提刑官》热播后,我国古代杰出法医学家宋慈的名字几乎家喻户晓。宋慈是福建南平建阳人,彼时,他以一腔赤诚与司法实践智慧写出了世界上最早、最完整的法医学著作《洗冤集录》,被后世称为“世界法医学鼻祖”。其“重证据实”的精髓,强调的现场勘验、物证检验理念,与现代刑事司法证据裁判原则高度契合。


面对案发现场,宋慈主张“事莫明于有效,论莫定于有证”,要求司法官“遇有死者,必根究其所以致伤”,务必要亲自到现场勘查。在办案过程中,他注重实证,“凡检验,不可凭旧日文书以为依据”“须是躬亲检验,审视详明”,创造性地运用科学方法,如用红油伞遮骨验伤、滴血验亲法,虽有其时代局限,却展现了朴素的科学实证精神。他深知冤狱之害,为避免“失之毫厘,谬以千里”,要求检验官务必“审之又审”,对任何微小疑点都要“反复参验”,“不敢萌一毫慢易心”,为后世防范冤错案件提供了宝贵的经验与诫勉。


南平法院将宋慈的法律智慧融入现代刑事审判工作,归纳总结“慎审求真”刑事审判工作理念:“慎审”蕴涵了宋慈“恤刑慎狱”“审之又审”的断狱理念,“真”既是真才实学的积淀、事实真相的探寻,也是真情恤民的初心、真知实见的阐述,更是人民群众对公平正义的真实感受。


曾有一起发生在武夷山市的入室盗窃案。面对犯罪嫌疑人零口供,武夷山市法院对在案证据进行细致审查、综合认证,让证据来说话:被害人的报案笔录,可证实家中被盗窃财物的事实;公安机关从被盗现场提取的粘取物检出的人DNA,经鉴定与胡某的相同;被盗现场附近的监控视频显示,胡某在案发当日进入被害人居住的楼栋……承办法官在细致审查和各证据间相互印证下,形成了完整的证据锁链,从而证实胡某实施了盗窃行为,对其判处刑罚。


宋慈的“重证据实”司法精神穿越800年时空,在当代司法实践中依然具有强大的生命力,激励着法律实务工作者去研究并运用于实践。比如,武夷山市法院在研究中发现,宋慈在判案中书写的判词具有鲜明的“明理”特点,文书既通俗易懂又爱憎分明。为进一步提升法官在撰写刑事裁判文书方面的能力,武夷山市法院建立了常态化的机制,对优秀的刑事庭审、文书及案例进行评选。


近年来,南平市检察机关积极探索宋慈司法精神的现代转化路径。建阳区检察院全力打造“慈馨·检悟”法律文化品牌,在法治实践中提炼总结出“笃、正、衡、和、亲、鉴、谨、矜”八字工作法,让宋慈司法精神在基层法治实践中“活”起来。


“要坚定文化自信、赓续传统法治文化根脉,从宋慈司法精神中理解把握中华法治文明的先进性,深入挖掘其与社会主义法治文化的契合点、与习近平法治思想的相通处,构建具有中国特色、中国风格、中国气派的法学理论体系和话语体系。”2025年11月6日,时任中国人民大学校长林尚立在“宋慈司法精神赓续发展与数字时代证据技术学问世”学术研讨会上说。


客家文化的治家处世之道


在我国,客家人主要分布于广东、福建、江西、台湾等地。历史上被称为汀州的福建省龙岩市长汀县,是客家人迁徙历史上第一个府治行政机关,故被尊为客家首府,是海内外客家人寻根谒祖的重要场所。


客家文化绵延不绝、生生不息,映射出中华优秀传统文化的璀璨多样、历久弥新。在闽西,客家家族制度、婚丧嫁娶、生活习惯等都以中原汉人风俗为基础,吸收融合多地的民间习俗。客家祖训家规中,大都体现懂孝悌、尊长辈、家庭和睦的美德,“孝悌忠信礼义廉耻”是客家人家训的核心内容。优良家训潜移默化地影响了一代又一代客家人的言行,对社会平安稳定发挥重要作用。


“你们父辈各自预留地基形成共同通道,不仅留下了良好的居住环境,更是留下了宝贵的精神财富。严氏祖宗遗训‘和乡里以处亲朋’,你二人身为人子更应该传承发扬父辈‘和为贵’的作风……”不久前,龙岩市永定区龙潭镇调委会调解员在调解严甲、严乙宅基地纠纷时,引用“严氏祖训”消除当事人的隔阂,成为当地广为流传的现代版“六尺巷”调解故事。


像这样运用客家家训调解成功的案例,在当地还有很多。 “客家家训传承着古人的智慧结晶,蕴含着仁爱礼义之道。以仁爱礼义促进当事人自我约束,有利于推进基层自治。”永定区委政法委相关负责人表示。近年来,永定区组织开展“我的家训家规”“我的家风故事”“十佳优秀族规家训”“一村一姓氏家规、一村一祖祠祖训”等征集评选活动,发动全区干部群众积极参与搜集、整理民间流传的以“平安和谐”为主题,蕴含法治思维的家训、山歌、典故,提炼出张氏家规“急公守法、完粮息诉”,王氏家训“务勤俭、戒斗讼”,卢氏家训“和乡党以息词讼、读法律以警愚顽”“遵国法以致安平”,江氏祖训“言忠和笃、诵法自圭”等家训家规,突出了尊法守法、崇法尚法的法治思维。


“农村的矛盾多是‘鸡毛蒜皮’,但拖久了就有可能拖大。”长汀县法院河田法庭“村居法官”陈晓伟的手机总是24小时开机,他在讲述自己调解的一起金婚夫妻离婚案时如是总结。原来,张大爷与李大娘因“马桶盖没掀”等琐事多次闹离婚,他没有简单评判对错,而是将两人请到“严法婆理”工作室,先让他们对着《严婆家训》倾诉委屈,再结合民法典中夫妻相互扶助的规定耐心劝导,最终老两口重归于好。


记者走进长汀县南山镇严婆田村的林氏宗祠,青砖黛瓦间悬着“明理、重情、尚法”的匾额,历经600年风雨的《严婆家训》墨迹虽淡,其蕴含的治家处世之道却愈发鲜活。2023年4月,长汀县法院在林氏宗祠成立“严法婆理”工作室,将严婆警示录、严婆家训等文化元素融入司法实践,提炼出“以法为基、以理服人、以情暖心”的工作理念。长汀县法院依托“严法婆理”工作室,将全县法官、法官助理与村居精准对接,实现司法服务全覆盖,构建起“1+2+N”的多元解纷体系,形成“横向到边、纵向到底”的解纷网络。


龙岩市连城县将客家文化中“和为贵”“守规矩”理念深度嵌入到村规民约中。在国家历史文化名村培田村,结合客家“耕读传家”传统与景区治理需求,在村规民约中明确“邻里互让、景区共治”原则,细化“空调外机安装不直对邻窗、排水管道不侵占邻地、装修施工避开邻里休息时段”等可操作条款,配套“违规先劝导、再公示、后督促”的执行流程。水源村则融合马氏“邻里和睦、扶弱济贫”、罗氏“勤俭持家、遵规守法”祖训,制定16条公约,针对日常矛盾高发点,让传统祖训转化为可执行的治理规范。


在闽西,来自客家文化的治家处世哲学和基层治理智慧还有很多。从传统家训到现代法治,从线下调解到云端解纷,从个案化解到源头治理,龙岩政法部门深挖客家文化中的法治内涵和治理元素,以文化为桥、以机制为梁,绘就“法安天下、德润人心”的基层治理新图景。


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